中國(guó)人聰明嗎？
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作者： 黎鳴 研究哲學(xué)的目的是什麼？哲學(xué)就是愛智慧,說到這1點(diǎn)哲學(xué)是很重要的.智慧是什麼？智慧是定義1個(gè)人的重要的依據(jù),是人本質(zhì)的屬性.宇宙在產(chǎn)生之前是什麼呢？根據(jù)霍金提出的宇宙爆炸學(xué)說：宇宙的產(chǎn)生起源於初的1次爆炸,初宇宙只有黃豆那麼大小,透過劇烈的爆炸、膨脹,經(jīng)歷了大約1百億年,才有了我們今天的這個(gè)地球.宇宙從無到有,那麼在有之前這個(gè)無是什麼？到今天為止還沒有任何人對(duì)此作出解答,包括霍金這樣偉大的物理學(xué)家自己也不能回答.地球形成之後,大約經(jīng)歷了一零億年,地球上開始形成了生命.生命也是從無到有,不過生命的產(chǎn)生是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.首先在地球上形成的是單細(xì)胞生物,然後是多細(xì)胞生物,後產(chǎn)生了植物和動(dòng)物等高等生物,但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,在距今兩千萬年前,產(chǎn)生了猿人——人類的祖先.從而在物質(zhì)的平臺(tái)上產(chǎn)生了有生命的物質(zhì),在生命的平臺(tái)上產(chǎn)生了人.人與其他動(dòng)物不同之處就在於人有智慧,只有當(dāng)你的智慧發(fā)展了進(jìn)化了,你才能稱得上是真正意義上的人.智慧程度的高低決定了文明程度的高低.人與人之間,民族與民族之間,那些不開化的愚昧的民族就是文明程度很低的民族,也就是智慧程度很低的民族.中華民族屹立於世界民族之林中,我們自己應(yīng)該想1下在世界上處?kù)?個(gè)什麼層次,是高呢？是低呢？如果在座的有人說我是中國(guó)人我很聰明！但是聰明不聰明智慧不智慧不是自我標(biāo)榜的,不能像詩(shī)人那樣：我說我聰明就是聰明！行嗎？這裡是有1個(gè)衡量的標(biāo)誌. 中華民族在世界上是1個(gè)有特別文明的民族,那是因?yàn)橹袊?guó)人有兩大特點(diǎn).第1大特點(diǎn)就是中國(guó)人口多,超過了世界總?cè)丝诘?分之1,在一零零零多年前也就是當(dāng)時(shí)的宋朝,中國(guó)的人口曾經(jīng)達(dá)到世界人口的2分之1,也就是說全人類兩個(gè)裏邊就有1個(gè)中國(guó)人.第2大特點(diǎn)就是中國(guó)的歷史非常連續(xù)從來沒有斷過,這在世界上沒有第2個(gè).在歷史上比中國(guó)古老的國(guó)家有幾個(gè)像埃及文化像兩河流域,但是他們現(xiàn)在在哪呢？湮滅了！,但歷史比中國(guó)輝煌的卻沒有1個(gè).現(xiàn)在在埃及生活的人曾是他們祖先的後代,但是他們的文字語言卻已經(jīng)被同化了,古埃及文字也曾經(jīng)是象形文字,但埃及人現(xiàn)在說的是阿拉伯語.古老的兩河流域也就是現(xiàn)在的伊拉克,然而兩河流域古老的文明也衰落了.至少有1點(diǎn)在4大文明中,中國(guó)文明的連續(xù)性獨(dú)此1家.大的表徵在與中國(guó)的語言和文字.中華民族的文化浩浩蕩蕩,所向匹敵.在一五世紀(jì)之前,中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化軍事無人能及.但一五世紀(jì)後,西方文明的發(fā)展速度尤為迅速,他們?cè)诙潭痰膸装倌陼r(shí)間了所創(chuàng)造的文明成果,比中華民族在整個(gè)五千年裏所創(chuàng)造的文明成果還大數(shù)萬倍.現(xiàn)在放眼1看有多少東西是我們自己發(fā)明的？沒有！你們1定會(huì)驚訝吧？但是這就是事實(shí)！ 中國(guó)人聰明嗎？我們提出了1個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn).第1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了什麼？第2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)人發(fā)明瞭什麼？第3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)人創(chuàng)新了什麼？發(fā)現(xiàn)的是什麼？發(fā)現(xiàn)的是永恒的規(guī)律,中國(guó)人沒發(fā)現(xiàn).發(fā)明的是什麼？發(fā)明的普遍的技術(shù),在科學(xué)基礎(chǔ)上的技術(shù),以及藝術(shù).創(chuàng)新的是什麼？創(chuàng)新的是思維的結(jié)構(gòu),跟思維有關(guān)的知識(shí).這3點(diǎn)我們中國(guó)人基本上是空白.說起來我們中國(guó)人也非常自豪：你看有4大發(fā)明.中國(guó)的4大發(fā)明的卻很偉大,培根說過：“如果沒有4大發(fā)明的西傳,那麼西方文化在一五世紀(jì)的躍進(jìn)至少要推遲幾個(gè)世紀(jì).”我們的4大發(fā)明為人類的智慧進(jìn)步提供了非常了不起的物質(zhì)基礎(chǔ),這1點(diǎn)西方人不可能否認(rèn),人家也不否認(rèn).重要的是為什麼一五世紀(jì)後西方人的智慧能夠突飛猛進(jìn),而我們中國(guó)人卻始終徘徊不前？關(guān)於這個(gè)問題,曾經(jīng)有兩個(gè)思想家提出兩個(gè)問題.德國(guó)的馬克思韋伯的《新教倫理與資本主義精神》提出為什麼資本主義精神只發(fā)生在西歐的新教地區(qū),而沒有發(fā)生在其他的宗教或者民族的地區(qū).關(guān)於這個(gè)問題他專門創(chuàng)造了1門學(xué)問叫做宗教社會(huì)學(xué).第2個(gè)思想家就 是大家都知道的李約瑟,他提出一五世紀(jì)前在東方包括中國(guó)和印度在日常發(fā)明發(fā)、方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方,為什麼自然科學(xué)卻沒有在東方首先出現(xiàn)呢？關(guān)於這個(gè)問題全世界當(dāng)時(shí)所有的哲學(xué)家思想家都試圖對(duì)此做出解答,李約瑟本人更是從原來的生物化學(xué)家完全專業(yè)變成專門研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)歷史的專家.由1個(gè)西方人牽頭來寫1部中國(guó)人的科學(xué)技術(shù)史,我們的的確確應(yīng)該感到羞愧.其實(shí)關(guān)於這個(gè)問題,有很多人做出了回答,包括我自己,但是我認(rèn)為只有1個(gè)人用簡(jiǎn)單的1句話回答了他,那個(gè)人就是英國(guó)的淮得海,他說我們西方人不僅會(huì)發(fā)明機(jī)器,而且發(fā)明瞭發(fā)明機(jī)器的機(jī)器.發(fā)明機(jī)器的機(jī)器是什麼呢？是思維的機(jī)器是思維的理論.思維的機(jī)器是什麼？是邏輯.我們的4大發(fā)明和我們的思維的機(jī)器沒關(guān)係,火藥,來自於道士煉丹,發(fā)現(xiàn)1定比例的木炭硫磺等東西弄點(diǎn)火就爆炸,火藥就這樣發(fā)現(xiàn)了,然後就把火藥應(yīng)用於製造鞭炮,以及後來簡(jiǎn)單的大炮,就沒人 想到去問這木炭是什麼這硫磺是什麼？為什麼會(huì)爆炸,就沒有人提出1種理論去解釋這種現(xiàn)象.火藥發(fā)明就這樣為止了. 後來我才知道這是因?yàn)樗麄冎g發(fā)生了劇烈的化學(xué)反應(yīng),在很短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生了大量的能量,從而發(fā)生了爆炸但是這些都不是我們自己發(fā)現(xiàn)的,那些問題都是西方人解決的.我們4大發(fā)明中的指南針是因?yàn)槲覀兊睦献孀诎l(fā)現(xiàn)不管怎麼樣去擺那塊磁鍼,他老是1端指南1端指北,從而發(fā)明瞭指南針,然後它變成了我們用來看風(fēng)水的工具,但沒有人去研究那磁究竟是什麼,為什麼它會(huì)這樣呢？西方人把或者些問題搞明白了,我們才知道磁和電是同時(shí)產(chǎn)生的.理論是人家的東西也是人家的發(fā)明的.中國(guó)人只知其然卻不知其所以然！1個(gè)只知道其然而不知道其所以然的民族是1個(gè)不發(fā)達(dá)的民族！1個(gè)不能深究其所以然的民族又怎會(huì)進(jìn)步呢？西方人把笛卡兒譽(yù)為西方哲學(xué)之父,他說過1句話：“我思故我在”.這句話說明瞭1個(gè)人會(huì)思考,他才是1個(gè)真正的人；不會(huì)思考的人就是假人就是白活！我們活著是為了什麼？我們活著是為了提高整個(gè)人類的智慧,提供1塊磚1片瓦,如果是這樣我們就沒白活！從這個(gè)意義上來說,中國(guó)人是不聰明的,中國(guó)人在近兩百年來被西方人稱為劣等民族,甚至還提供了1些所謂的科學(xué)的證據(jù),他們 說我們頭骨盧體積比西方人小,日本人也是這樣認(rèn)為的,他們那所謂的科學(xué)依據(jù)就是他們?cè)谟夷X開發(fā)的比我們中國(guó)人好！這些難道就是他們所謂的科學(xué)依據(jù)嗎？中國(guó)人的聰明與我們的人種和基因毫無關(guān)係,西方的聰明已經(jīng)達(dá)到了極限,科學(xué)的基礎(chǔ)是哲學(xué),哲學(xué)的核心是邏輯.中國(guó)人把《周易》當(dāng)成占卜的工具,研究它的方向也是錯(cuò)誤的,中國(guó)人研究《周易》時(shí)把簡(jiǎn)單複雜化,所以越研究越糊塗；而當(dāng)《周易》傳到西方,西方人從周易中找到了捷徑.萊布尼茨從研究8卦中得到了啟示,發(fā)明瞭2進(jìn)位,又進(jìn)1步發(fā)明瞭十進(jìn)位.西方人把他們的研究成果投入到科學(xué)技術(shù)研究中從而產(chǎn)生了電腦,數(shù)位化的出現(xiàn)使人類的生活發(fā)生了 巨大的變化,逐步走向地球村. 中國(guó)人聰明嗎？從歷史、現(xiàn)實(shí)、目前所處的狀態(tài)來看,我們中國(guó)人並不聰明,在新的機(jī)器方面無所發(fā)明；在觀念方面也無所創(chuàng)造.我們的嘴在說人家的理論,我們的手在用人家的技術(shù),我們的大腦在想人家已經(jīng)想過的問題. 二零世紀(jì)初,有3個(gè)人是值得我們懷念的.孫中山提出在中國(guó)實(shí)行憲政的偉大目標(biāo),憲法1方面保護(hù)公民基本的權(quán)利；另1方面限制和控制政府的權(quán)利.第2個(gè)人就是陳獨(dú)秀,他提出的“德先生”與“賽先生”即民主和科學(xué).第3個(gè)值得我們懷念的就是魯迅,他的兩篇著作《狂人日記》和《阿q正傳》是值得我們中華民族永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的.這兩篇著作都是魯迅先生用自己的心血和眼淚寫出來的.《狂人日記》對(duì)中國(guó)幾千年的歷史做了簡(jiǎn)單的論斷—吃人.“吃人”就是把每1個(gè)人的發(fā)明、創(chuàng)造的能力給淹沒了.從某種意義上講,阿q就是我們每1個(gè)中國(guó)人的“靈魂”,“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,幾乎從沒1個(gè)中國(guó)人身上都可以找到阿q的影子. 孫中山先生提出憲政,陳獨(dú)秀先生教我們發(fā)揚(yáng)民主與科學(xué),魯迅先生用血和淚寫下了《狂人日記》和《阿q正傳》.不能喚醒中國(guó)人的雄心壯志,就是吃人.我們不能被人“吃掉”,我們不能做阿q,我們不要人憐憫,我門要做真正意義上的人,我思故我在.我的目標(biāo)是為了我們中華民族建立1套人學(xué),他是關(guān)於人的精神之學(xué).在歷史上出現(xiàn)過神學(xué)、哲學(xué),而人學(xué)是高的階段. 我們相信中國(guó)人絕對(duì)會(huì)聰明起來的,不聰明的時(shí)代已經(jīng)1去不復(fù)返了.總有1天,中國(guó)會(huì)輝煌起來的,成為人類的文明中心. 二零零三年四月七日